吠檀多

导读

薛定谔在《我的世界观》中结合量子物理、吠檀多哲学与泛心论追问「我们是什么」：他为形而上学辩护，认同意识是宇宙基本属性，并强调自我与他者无法分离的相互依存。

背景

量子力学奠基人埃尔温·薛定谔在遗作《我的世界观》中，结合量子物理学、吠檀多哲学与泛心论，探讨「我们是什么」。他为形而上学辩护，认为把形而上学从科学中剔除会使艺术与科学失去灵魂；他认同泛心论——意识是宇宙的基本属性，并强调「相互依存」：认识到自我与他者无法分离，就无法只为自己祈愿或伤害他人。

以「生命如何认识它的世界」为组织问题，把微观生物机制（珊瑚纤毛、果蝇嗅觉记忆）、哲学追问（薛定谔的自我、经验的两套解释）、历史人文（面包果与古代航线）与改造世界的代价（育种、垦荒、炼钢）串成一条证据链：感知是主动的、有记忆的，也带着代价；理解这些微观机制，是理解我们与地球关系的起点。

价值

这篇把主题从「生命如何感知世界」推进到「感知者自己是谁」。一位奠定量子力学的物理学家，在科学之外严肃地追问形而上学——意识是不是宇宙的基本属性，自我能不能与他者分离。薛定谔的回答带着东方的回响：认识世界的极致，是认识到世界与我是同一件事。它把果蝇的记忆、珊瑚的呼吸，放进一个更大的坐标系：一切感知的尽头，是关于「我」的追问。

帮助读者理解一位顶尖物理学家如何严肃地思考科学与哲学、自我与宇宙的关系，以及意识与相互依存等根本问题。