Vellum 深读 / 感知与记忆：从珊瑚的呼吸到薛定谔的自我，生命如何认识它的世界
薛定谔的自我：量子物理学家如何回答「我们是什么」
原题：What Makes You You Makes the Universe: Nobel Laureate Erwin Schrödinger on Quantum Physics, Vedanta, and the Ongoing Mystery of What We Are
来源与立场
The Marginalian 是 Maria Popova 主理的人文专栏，本文解读薛定谔《我的世界观》中科学与形而上学的交织，属思想随笔；本站采用其完整正文与译文。
背景与脉络
量子力学奠基人埃尔温·薛定谔在遗作《我的世界观》中，结合量子物理学、吠檀多哲学与泛心论，探讨「我们是什么」。他为形而上学辩护，认为把形而上学从科学中剔除会使艺术与科学失去灵魂；他认同泛心论——意识是宇宙的基本属性，并强调「相互依存」：认识到自我与他者无法分离，就无法只为自己祈愿或伤害他人。
以「生命如何认识它的世界」为组织问题，把微观生物机制（珊瑚纤毛、果蝇嗅觉记忆）、哲学追问（薛定谔的自我、经验的两套解释）、历史人文（面包果与古代航线）与改造世界的代价（育种、垦荒、炼钢）串成一条证据链：感知是主动的、有记忆的，也带着代价；理解这些微观机制，是理解我们与地球关系的起点。
阅读价值
这篇把主题从「生命如何感知世界」推进到「感知者自己是谁」。一位奠定量子力学的物理学家，在科学之外严肃地追问形而上学——意识是不是宇宙的基本属性，自我能不能与他者分离。薛定谔的回答带着东方的回响：认识世界的极致，是认识到世界与我是同一件事。它把果蝇的记忆、珊瑚的呼吸，放进一个更大的坐标系：一切感知的尽头，是关于「我」的追问。
帮助读者理解一位顶尖物理学家如何严肃地思考科学与哲学、自我与宇宙的关系，以及意识与相互依存等根本问题。
读前关注
- 量子力学奠基人薛定谔如何在他的哲学著作中，结合科学与形而上学，探讨‘我们是什么’以及自我与宇宙的关系？
关键事实
- 薛定谔在《我的世界观》中结合量子物理、吠檀多哲学与泛心论探讨「我们是什么」。
- 他认为把形而上学从科学剔除会使艺术与科学失去灵魂。
- 他认同意识是宇宙基本属性，并强调自我与他者无法分离。
